核心摘要：在封建时期，越南家庭关系不仅受儒家原则的约束，而且受基本道德的约束，确立了家庭成员之间的行为准则，并肯定了家庭关系的规则。孩子们对父母、祖父母要孝顺，兄弟姐妹要互相克己、利他。家庭成员之间的基本道德与儒家原则的和谐结合，形成了越南人民的传统家庭文化。越南封建法律将传统道德制度化，规定了家庭成员的具体义务和禁止违法行为的措施。本着确保妇女、老人和儿童等家庭和社会弱势成员的平等、自由和人权的精神，越南封建法律在这方面的价值和局限性得到继承和废除。
越南封建法律下家庭成员的权利和义务
父母与子女的关系
在儒家思想下，父母必须自强不息，才能管理好家庭事务。这是他们的首要职责。父母只有彼此和睦相处，才能成为幸福家庭的坚定支柱。 《洪德善政书》引用了这样的指示：“父母要磨炼自己管理家庭事务，建立和谐幸福的家庭”[1]和“父母必须给孩子吃和穿”（第36条）。 “父母教育子女，必须忍耐，不及则责。子女叛逆，其父受罚；子女盗窃、盗窃，其父降级；子女进士，其父加爵”（《民法》第37条）。
就子女而言，有义务尊敬、孝顺父母，赡养父母，不能让父母陷入贫困，也不能强迫父母辛苦劳作 [2] 。封建法律将不孝行为视为犯罪。 《越南皇家法律法规》规定：“不孝罪包括侮辱祖父母或父母；让残疾的祖父母或父母独自生活；为已故的父母哀悼时结婚；隐瞒或谎报祖父母或父母的死亡”（第2条）。通过定义不孝行为，越南封建法律阐明了子女对父母的具体义务。根据洪德天正秋的说法，当父母生育子女并确立地位时，子女有义务“尊重和抚养父母，无论他们是高官还是平民”，并且“不得因贫困而忘恩负义”[3]。如果犯罪分子的父母年老体弱，无人依靠，封建法律允许他取保候审，以照顾父母。黄越禄乐在第十七条中规定：“罪犯被判处流放苦役，但父母年老体弱，无人照顾的，改为重杖一百下[4]，并允许保释出狱照顾父母”。
当父母去世时，孩子们必须深切哀悼并祭拜他们。洪德天正秋在第四条中写道：“子女对父母的义务很重，因此，出嫁的女儿要为已故父母服丧一年。此外，三年内禁止结婚、生育、庆祝活动、佩戴金银珠宝或穿着艳丽的衣服。违反这些规定的，将被指控不孝罪”[5]。
按照儒家的道理，孩子的身体是父母造成的，孩子的身体是父母造成的。因此，当父母被定罪时，孩子们可以承认父母所犯的错误。 《国朝刑法》第38条规定：“子孙为其父母、祖父母受鞭笞、重木刑者，减一等刑”。
夫妻关系
越南的封建法律还规定了家庭婚姻关系的基本儒家要求。 1663年初颁布的一项关于官员道德的皇家法令要求“夫妻互爱互敬”[6]，以创造家庭和睦。然而，越南封建婚姻家庭制度的特点是父权制，妇女的权力由父亲传给丈夫[7]，因此，丈夫在家庭中始终占据着主导地位。他们有义务管理家庭，“低头照顾妻子和孩子”（《洪德天正秋》第160条）；当妻子犯错时惩罚她们。
同时，妻子们必须遵守三从原则（未婚从父，结婚后从夫，夫死从子）和儒家道德标准，越南封建法律中规定了同居、忠诚、丧丧等义务……违反这些义务的人将受到严厉的惩罚。黎青统国王在《二十四训谕》中说：“女子有义务顺从丈夫，不可仗着父母的财富，对公婆表现出唯我独尊的态度。违反此者，自己的父母也会受到惩罚”。或者，如果妻子告发她们的丈夫，她们将被判犯有十大重罪之一。 《国朝兴隆法》第321条规定：“根据《黄越法典》第108条，抛弃姻亲家庭的合法妻子或妾将受到苦役或100重木打。家庭和谐被视为建立社会秩序的基础，取决于妻子的行为。”
封建法律将儒家伦理规则制度化，以保护道德原则。 《洪德天正秋》第九十六条规定：“兄弟之间必须相亲相爱，不得受妻子怂恿，损害血肉亲情，诽谤家庭”。黎青宗国王的《二十四还孝》中也说：“一家之兄弟，应当彼此相亲相爱，和睦邻里，以礼廉修身；如果违背长兄的劝告，就要受到鞭笞的惩罚，甚至报请官吏裁决”[8]。
与儒家规则不同，越南封建法律只提到义务和行为，而没有规定父母和子女履行义务时的态度。这表明儒家原则与越南道德相结合时变得更加灵活。此外，将道德标准制度化到父母和子女的行为中，证明了越南道德与封建法律的和谐结合。
家庭成员的违法行为
越南的封建法律明确规定了不同家庭成员的义务：父母有教育和抚养子女的义务；子女必须孝顺父母，听从父母的话；妻子有义务忠实并崇拜她们的丈夫；丈夫有照顾妻子和孩子的义务；哥哥姐姐必须保护弟弟妹妹，而弟弟妹妹又必须尊重哥哥姐姐。违反规定的家庭成员将受到法律制裁。